韓非(約公元前280-公元前233)

是我國(guó)戰國(guó)末期的思想家、哲學(xué)家，國銀法家學(xué)派的主要代表人物，法家思想的店關集大成(chéng)者。他出身韓國(gu她看ó)貴族，是荀況的學(xué)生，曾兵家建議韓國(guó)變法，不為韓王采納，後(hò愛也u)為秦王政重視，被(bèi)邀赴秦，不久因李斯等窗問人陷害，被(bèi)治罪下獄，毒殺于獄中。他批判吸收了春秋以來儒、道(dào問公)、墨各家的思想，特别是總結了前期法家的思想，藍音綜合了商鞅重法；申不害重術；慎到(dào)女有重勢的不同傾向(xiàng)，提出了以法為核心，把法、術、勢三者合會志一的法治學(xué)說(shuō)，作為封建地主階級的統治術，對(du討照ì)後(hòu)世産生了重要影響。在低都哲學(xué)上他繼承了荀子的唯物主義傳統，提出以物質性紙從的“道(dào)”作為萬物的本源和普遍規律，通謝拿過(guò)闡述“道(dào)”與“理”揭示了很近普遍規律與特殊規律的關系。批判了唯心主義先驗論的“前識說(shu們秒ō)”，主張以“參驗”的方法判定認識物南是否正确(即用檢驗效果的方法驗證理論的正确與否)。韓非主張進(jìn)化的社會(huì)曆史觀雪愛，反對(duì)儒家的政治倫理日匠思想，認為人人有“自為心”(自私自利之心)。提出極端功利主義的倫理觀。他的著作有《韓非子》55篇。

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