荀況

人名，(約公元前319──前230)戰國(guó)時(shí)重要的唯物主義哲學(xué)家，城樂名況，字卿，又稱孫卿，戰國(guó)末期趙國(guó)(今山西南部)人。他曾遊學(xué)于齊國(guó)，三度為稷下通亮(在齊國(guó)都(dōu)城臨淄稷門外)學(xué)宮祭灑(即學(xué)術活動負責人)，後(hòu)赴楚國(guó)任蘭陵(在今山東蒼山縣西南)令。他一生中大部時(shí)間從事(shì)教授、著述。他批判、總結了先秦諸子的思想，繼承和房視發(fā)展了古代的唯物主義傳統，提出了“天行有常”(自然界的運動發(fā)展有其客觀規律)的唯物主義自然觀和“制天命而用之”的人定勝天司討思想。他批判了天命論和鬼神迷信思想。他主張感覺是認識的拍能源泉，認為認識是由“天官意物”(即用感官感知)和“心有征知”(即理性思維)兩(liǎng)個階段構成(chéng)的。認為理性認識優科視越于感性認識，但同時(shí)有誇大理性認識作用的傾向(xiàng)。在費村社會(huì)倫理觀方面(miàn)他提出“性商我惡論”，批判了孟子為代表的主觀唯心主義“性善論”，拿木但仍然是唯心史觀的抽象人性論。政治上他主張把禮治和法治結合起小哥(qǐ)來，通過(guò)“隆禮重場鐵法”建立和鞏固封建統治秩序。著作有《麗土荀子》32篇。